Новый год израиль: Недопустимое название

Новый год в Израиле пройдет в «закрытом формате» – Коммерсантъ FM – Коммерсантъ

Израиль встречает Новый год в условиях жесткого карантина. 18 сентября страна вновь перешла в режим локдауна, и именно в этот день иудеи начинают отмечать Рош ха-Шана — наступление Нового года по еврейскому календарю. И это не совпадение, а продуманное решение властей. Ограничения введены на три недели с возможностью ужесточения. Не работают торговые центры, салоны красоты, гостиницы и спортивные залы. Закрыты школы и детские сады.

В стране началась вторая волна коронавируса — этим и обусловлены новые ограничения, рассказал местный журналист Влад Зерницкий:

«Заражено примерно 0,5% от всего населения Израиля. Мы сейчас получаем в среднем 5–5,5 тыс. зараженных в день. И 77% зараженных — это люди до 50 лет, а возраст людей, которые умерли, варьируется от 6 до 108 лет. Запрещено выходить из дома на расстояние до 1 км. Больше двух человек ездить в автомобиле не могут, в общественном транспорте запрещено наполнение более 50% пассажиров. Можно выходить на расстояние более 1 км, если вы идете в офис и если ваш бизнес или работа относятся к числу предприятий, предоставляют необходимые для жизнедеятельности услуги.

На мой взгляд, существует некий хаос, потому что ограничения и разрешения в нашей стране при карантине можно воспринимать двояко.

Запрещено пойти на пляж и купаться, но разрешено заниматься спортом на том же самом пляже».

Неоднозначно прописанные условия карантина связаны, в частности, с разногласиями политиков. По отдельным пунктам они договориться так и не смогли. Люди, конечно, огорчены возвращением локдауна, но все равно намерены праздновать Новый год так, как это возможно в заданных условиях, говорит израильтянин Михаил Гуревич: «18 сентября начинается еврейский Новый год. А далее десять “Дней трепета”, которые закончатся Судным днем, большим постом и вслед за ним наступит праздник Суккот. Все эти дни евреи всячески избавляются от грехов путем молитвы, каких-то ритуалов, которые необязательно структурированы в религии,— они могут зависеть от разных раввинов, дворов и направлений иудаизма. Но буквально через десять дней все будут крутить курицу над головой, этот обряд называется “капарот” для того, чтобы птица забрала с собой, собственно говоря, все грехи еврейского народа.

Соответственно, ограничения на молитвы в закрытых помещениях такие же, как на любые другие публичные сборища, то есть людям нельзя будет собираться больше 20 или 30 человек. На открытом воздухе решили не делать ограничений не только и не столько из-за уважения к религии, сколько из-за того, что многие избиратели, религиозные люди, крайне скептически относятся к ограничениям на молитвы при сохранении права светских людей на демонстрации и акции протеста. В Израиле жаркая погода, поэтому молиться на улице очень тяжело. Что касается празднований по Skype или Zoom, большинство ортодоксальных раввинов не считает возможным нарушение законов праздничных дней, когда нельзя пользоваться компьютерами, включать, выключать свет и делать какую-то рутинную работу. Исключение в этом году для Zoom, Skype и так далее не сделано. Светские евреи, безусловно, как и в пасхальные праздники весной этого года, будут использовать электронные средства связи для того, чтобы имитировать большие семейные торжества».

Первый этап карантинных мер в Израиле действовал с марта по май. После отмены строгих ограничений рост числа заболевших возобновился. Сейчас лечение проходят больше 47 тыс. человек. Всего с начала пандемии было выявлено более 175 тыс. случаев заражения COVID-19. Число погибших превысило тысячу человек.

Раввин Гольдшмидт: русскоязычные евреи хотят праздновать Новый год

https://ria.ru/20201229/evrei-1591290548.html

Раввин Гольдшмидт: русскоязычные евреи хотят праздновать Новый год

Раввин Гольдшмидт: русскоязычные евреи хотят праздновать Новый год

Празднование Нового года, особенно с такими его атрибутами как ёлка и Дед Мороз, стало яблоком раздора для евреев в странах Европы, в США, а особенно в Израиле. РИА Новости, 15.03.2021

2020-12-29T08:00

2020-12-29T08:00

2021-03-15T14:30

интервью — религия и мировоззрение

религия и мировоззрение

религия

совет раввинов европы

пинхас гольдшмидт

евреи

снегурочка

дед мороз

москва

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23. img.ria.ru/images/133745/00/1337450032_0:57:1001:620_1920x0_80_0_0_0b63fdf2ec1c4d6bb2555fa911bda378.jpg

Празднование Нового года, особенно с такими его атрибутами как ёлка и Дед Мороз, стало яблоком раздора для евреев в странах Европы, в США, а особенно в Израиле. Но и в России сегодня не слишком религиозные члены общины зачастую опасаются признаваться своим строго соблюдающим нормы иудаизма собратьям в том, что отмечают 1 января. В чем причина разногласий, когда, где и при каких обстоятельствах еврею можно принимать подарки, поздравлять окружающих с Новым годом, наряжать елку и есть оливье — в интервью РИА Новости рассказал президент Совета раввинов Европы, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт. Беседовала Ольга Липич.- Уважаемый раввин, как представители разных течений иудаизма в разных точках земного шара относятся к празднованию светского Нового года, насколько расходятся во мнениях и почему?- Нужно сразу сказать, что Новый год на Западе и Новый год в пост-советских странах – совершенно разные вещи, поэтому и «еврейский» взгляд на этот праздник в разных регионах разный. На Западе Новый год имеет религиозный характер, поэтому евреи, как правило, его никак не отмечают. В пост-советских странах Новый год приобрел светский характер, и поэтому есть много евреев, которые к нему готовятся и его празднуют, для них это важная традиция. Так что здесь большое значение имеет страна, а не течение иудаизма.- А что думают о 1 января в самом Израиле?- В Израиле проблема в следующем. Русскоязычные евреи хотят праздновать Новый год, потому что привыкли к этому. А израильтяне считают, что это нееврейский праздник и смотрят на это не очень положительно. И свой взгляд они выражают с разной степенью воинственности.- Какова ситуация в США?- В США ситуация иная, там евреи более ассимилированы. Но в США в принципе нет такой традиции, когда в честь Нового года собираются за столом – как у евреев, так и неевреев.- Что скажете о России?- Все же празднование Нового года с елкой и оливье — это очень советский обычай. Поэтому и отношение к празднованию евреями Нового года в России иное, как и смысл самого праздника.- Допустимо ли еврею устанавливать дома елку, наряжать ее, ставить под нее фигурки Деда Мороза и Снегурочки, дарить «от них» детям подарки?- Опять же, зависит от того, какой смысл вкладывать во все эти ритуалы. Например, на Западе Дед Мороз – это не Дед Мороз, а Сант Николас — Святой Николас, и елка тоже не Новогодняя елка, а Christmas Tree или Weihnachtsbaum на немецком, что в переводе -Рождественская елка. То есть, даже названия имеют отсылку к христианству.Для России – это Новогодняя елка, которая имеет отсылку только к самой традиции празднования и не имеет религиозного характера. Елка была языческим символом, потом стала христианским символом, а потом стала символом советским. То есть, сегодняшняя елка – это не вчерашняя елка, скажем так.При этом, конечно, Алаха (традиционное иудейское право – прим. ред.) не смотрит на празднование Нового года одобрительно. И существуют мнения алахических авторитетов, согласно которым празднование Нового года и Новогодние елки, даже несмотря на их светский характер, запрещены.- Можно ли еврею ходить в гости к друзьям-христианам или неверующим, садиться за новогодний стол, есть оливье?- Если мы говорим о странах бывшего СССР, где это нерелигиозный праздник – запрета нет. Пойти и поздравить своих друзей и близких, посидеть за праздничным столом и посмотреть выступление президента — так принято, почему нет?- Не боятся ли празднующие члены общины осуждения со стороны более религиозных собратьев?- Если европейский еврей будет праздновать Новый год или Рождество, то вряд ли встретит понимание общины.- Празднуете ли Новый год Вы лично, ваши родные, друзья? Как меняется облик Вашего дома к 1 января?- Лично я не праздную и никак не знаменую наступление этого дня. Но действительно, многие мои друзья в России отмечают Новый год тем или иным образом. И если в России мои друзья или даже посторонние люди поздравляют меня «с наступающим» (как это принято уже с середины декабря), то я, конечно, тоже их поздравляю. — Какие самые курьезные случаи на тему празднования Нового года могли бы рассказать?- Однажды, когда наши дети были еще маленькими, мы летели из России в Швейцарию на новогодние каникулы. И в самолете стюардесса раздавала детям новогодние подарки, разные елочки, костюмы Деда Мороза. Естественно, наши дети с радостью приняли подарки, начали играть и примерять костюмы в самолете. Я наблюдал за этим с улыбкой и представлял, в какой шок пришли бы швейцарские знакомые-евреи, увидев, как дети раввина играют с костюмом Деда Мороза. Это именно то, о чем я сказал: Новый год в пост-советских странах и новый год на Западе – это два разных Новых года.

https://ria.ru/20190318/1551861089.html

https://ria.ru/20201219/nikola-1589980729.html

https://ria.ru/20201211/koronavirus-1588723147.html

https://ria.ru/20201225/christmas-1590831652.html

москва

европа

сша

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/133745/00/1337450032_0:0:889:667_1920x0_80_0_0_708dff7587b3aba3e14b8076ae8a7ee6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

интервью — религия и мировоззрение, религия, совет раввинов европы, пинхас гольдшмидт, евреи, снегурочка, дед мороз, москва, европа, сша

Празднование Нового года, особенно с такими его атрибутами как ёлка и Дед Мороз, стало яблоком раздора для евреев в странах Европы, в США, а особенно в Израиле. Но и в России сегодня не слишком религиозные члены общины зачастую опасаются признаваться своим строго соблюдающим нормы иудаизма собратьям в том, что отмечают 1 января. В чем причина разногласий, когда, где и при каких обстоятельствах еврею можно принимать подарки, поздравлять окружающих с Новым годом, наряжать елку и есть оливье — в интервью РИА Новости рассказал президент Совета раввинов Европы, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт. Беседовала Ольга Липич.

— Уважаемый раввин, как представители разных течений иудаизма в разных точках земного шара относятся к празднованию светского Нового года, насколько расходятся во мнениях и почему?

— Нужно сразу сказать, что Новый год на Западе и Новый год в пост-советских странах – совершенно разные вещи, поэтому и «еврейский» взгляд на этот праздник в разных регионах разный. На Западе Новый год имеет религиозный характер, поэтому евреи, как правило, его никак не отмечают. В пост-советских странах Новый год приобрел светский характер, и поэтому есть много евреев, которые к нему готовятся и его празднуют, для них это важная традиция. Так что здесь большое значение имеет страна, а не течение иудаизма.

— А что думают о 1 января в самом Израиле?

— В Израиле проблема в следующем. Русскоязычные евреи хотят праздновать Новый год, потому что привыкли к этому. А израильтяне считают, что это нееврейский праздник и смотрят на это не очень положительно. И свой взгляд они выражают с разной степенью воинственности.

— Какова ситуация в США?

— В США ситуация иная, там евреи более ассимилированы. Но в США в принципе нет такой традиции, когда в честь Нового года собираются за столом – как у евреев, так и неевреев.

— Что скажете о России?

— Все же празднование Нового года с елкой и оливье — это очень советский обычай. Поэтому и отношение к празднованию евреями Нового года в России иное, как и смысл самого праздника.

18 марта 2019, 08:00Религия и мировоззрениеРаввин Пинхас Гольдшмидт: евреи хотят бежать из ЕС по ряду причин

— Допустимо ли еврею устанавливать дома елку, наряжать ее, ставить под нее фигурки Деда Мороза и Снегурочки, дарить «от них» детям подарки?

— Опять же, зависит от того, какой смысл вкладывать во все эти ритуалы. Например, на Западе Дед Мороз – это не Дед Мороз, а Сант Николас — Святой Николас, и елка тоже не Новогодняя елка, а Christmas Tree или Weihnachtsbaum на немецком, что в переводе -Рождественская елка. То есть, даже названия имеют отсылку к христианству.

Для России – это Новогодняя елка, которая имеет отсылку только к самой традиции празднования и не имеет религиозного характера. Елка была языческим символом, потом стала христианским символом, а потом стала символом советским. То есть, сегодняшняя елка – это не вчерашняя елка, скажем так.

При этом, конечно, Алаха (традиционное иудейское право – прим. ред.) не смотрит на празднование Нового года одобрительно. И существуют мнения алахических авторитетов, согласно которым празднование Нового года и Новогодние елки, даже несмотря на их светский характер, запрещены.

19 декабря 2020, 08:00Религия и мировоззрение»Выкуп свечи-невесты»: за что любили Николу Зимнего

— Можно ли еврею ходить в гости к друзьям-христианам или неверующим, садиться за новогодний стол, есть оливье?

— Если мы говорим о странах бывшего СССР, где это нерелигиозный праздник – запрета нет. Пойти и поздравить своих друзей и близких, посидеть за праздничным столом и посмотреть выступление президента — так принято, почему нет?

— Не боятся ли празднующие члены общины осуждения со стороны более религиозных собратьев?

— Если европейский еврей будет праздновать Новый год или Рождество, то вряд ли встретит понимание общины.

11 декабря 2020, 10:37Религия и мировоззрениеОтношение к евреям в России сильно улучшилось, считает раввин

— Празднуете ли Новый год Вы лично, ваши родные, друзья? Как меняется облик Вашего дома к 1 января?

— Лично я не праздную и никак не знаменую наступление этого дня. Но действительно, многие мои друзья в России отмечают Новый год тем или иным образом. И если в России мои друзья или даже посторонние люди поздравляют меня «с наступающим» (как это принято уже с середины декабря), то я, конечно, тоже их поздравляю.

— Какие самые курьезные случаи на тему празднования Нового года могли бы рассказать?

— Однажды, когда наши дети были еще маленькими, мы летели из России в Швейцарию на новогодние каникулы. И в самолете стюардесса раздавала детям новогодние подарки, разные елочки, костюмы Деда Мороза. Естественно, наши дети с радостью приняли подарки, начали играть и примерять костюмы в самолете. Я наблюдал за этим с улыбкой и представлял, в какой шок пришли бы швейцарские знакомые-евреи, увидев, как дети раввина играют с костюмом Деда Мороза. Это именно то, о чем я сказал: Новый год в пост-советских странах и новый год на Западе – это два разных Новых года.

25 декабря 2020, 08:00Религия и мировоззрение»Штамм Гринча». Пандемия «добила» главный праздник Запада

5781 год встретят в Израиле 18 сентября. Чем планирует удивлять направление в новом году?



Знаете ли вы, что всего через пару дней в Израиле наступает 5781 год! Традиционно в этот день отели удивляют гостей праздничным меню: запеченной рыбой, медовиком, финиками, грантами и, конечно же, местным вином. В Министерстве Туризма Израиля выражают надежду разделить торжество с российскими туристами уже в 2021 году, к счастью, времени на подготовку достаточно!

И всё-таки по какому календарю живет Израиль

Израиль одновременно живет по двум календарям: привычному всем россиянам григорианскому, а также еврейскому. Его особенность в том, что он лунно-солнечный и даты праздников относительно григорианского календаря в нем переходящие.

Какой год наступит в Израиле 18 сентября

Интересно, что в еврейском календаре есть свой Новый год — Рош ха-Шана. Его история и традиции существенно отличаются от привычного для всех россиян Нового года. А 18 сентября в стране наступает 5781 год!

Это значит, что, когда границы Израиля будут открыты, можно будет удивить туристов, предложив им отпраздновать в стране два совершенно разных праздника: Рош ха-Шана осенью и традиционный Новый год в ночь с 31 декабря  на 1 января.

Что ждет туристов в праздничный день

Гостиницы страны ежегодно прикладывают максимум усилий, чтобы оба праздника впечатлили туристов. На еврейский Новый год отели готовят своим гостям вкусные традиционные угощения. Например, фаршированная или запеченная рыба, сочные и спелые гранаты, мед с яблоками и медовики, свежайшие финики, орехи, традиционное вино, виноградный сок для детей и многое-многое другое.

В 2020 году Рош ха-Шана выпадает на даты с 18 по 20 сентября. Согласно еврейской традиции, в стране наступит 5781 год от сотворения мира. В этот важный для всех иудеев день министр туризма Израиля Асаф Замир обратится с поздравлениями и словами благодарности ко всем профессионалам туристической отрасли.


Отели и гостиницы на Новый год


















Праздничные предложения на Новый Год!













Spa Village
Hamat Gader




даты

30. 12 — 01.01


Цена для пары


минимум 2 ночи

завтрак и ужин


₪1232









Leonardo Plaza
Tiberias




даты

31.12 — 01.01


Цена для пары за ночь

завтрак и ужин

Специальное предложение


₪924








The Scots
Tiberias




даты

31. 12 — 01.01


Цена для пары за ночь

завтрак и ужин

Праздничный ужин, коктейльная вечеринка


₪2138








Nahsholim Seaside
Netanya




даты

31.12 — 02.01


Цена для пары за ночь

минимум 2 ночи


завтрак

Праздничный ужин, новогоднее шоу


₪858



Отдых с Библио-Глобус в России, Европе, Америке и Азии: туры, билеты, отели, экскурсии

Запрашиваемая вами страница не найдена

  • с 29. 04.2021  на 3 ночи,  3 ,  завтраки

  • с 09.04.2021  на 5 ночей,  3 ,  завтраки

  • с 10.04.2021  на 4 ночи,  3 ,  завтраки

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 11.04.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

  • с 18.04.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

  • с 24.04.2021  на 1 ночь,  3 ,  без питания

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 09.04.2021  на 6 ночей,  3 ,  все включено

    Туры в Анталию

  • с 10.04.2021  на 5 ночей,  3 ,  все включено

    Туры в Анталию

  • с 11.04.2021  на 4 ночи,  3 ,  все включено

    Туры в Анталию

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 13.04.2021  на 7 ночей,  3 ,  завтраки

    Туры в ОАЭ (прилёт в Рас-аль-Хайма)

  • с 20.04.2021  на 7 ночей,  3 ,  завтраки

    Туры в ОАЭ (прилёт в Рас-аль-Хайма)

  • с 27. 04.2021  на 7 ночей,  3 ,  завтраки

    Туры в ОАЭ (прилёт в Рас-аль-Хайма)

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 09.04.2021  на 5 ночей,  3 ,  без питания

    Отдых в Абхазии

  • с 10.04.2021  на 4 ночи,  3 ,  без питания

    Отдых в Абхазии

  • с 11.04.2021  на 3 ночи,  3 ,  без питания

    Отдых в Абхазии

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 09.04.2021  на 3+1 ночей,  3 ,  завтраки

    Мальдивы + Дубай

  • с 10.04.2021  на 4 ночи,  3 ,  без питания

    Отдых на Мальдивах

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 02.06.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

    Туры на Пхукет

  • с 06.06.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

    Туры на Пхукет

  • с 09.06.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

    Туры на Пхукет

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 02. 06.2021  на 2 ночи,  3 ,  без питания

    Туры в Черногорию

  • с 04.06.2021  на 2 ночи,  3 ,  завтраки

    Туры в Черногорию

  • с 06.06.2021  на 2 ночи,  3 ,  без питания

    Туры в Черногорию

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 01.05.2021  на 7 ночей,  3 ,  без питания

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 29.04.2021  на 4 ночи,  3 ,  без питания

  • с 03.05.2021  на 3 ночи,  3 ,  без питания

  • с 06.05.2021  на 4 ночи,  3 ,  без питания

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 23.05.2021  на 1 ночь,  3 ,  завтраки

    Бургас. Южное побережье

  • с 24.05.2021  на 1 ночь,  3 ,  завтраки

    Варна. Северное побережье

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 03.06.2021  на 2 ночи,  3 ,  завтраки

    Туры в Прагу (а/п Прага)

  • с 06. 06.2021  на 4 ночи,  3 ,  завтраки

    Туры в Прагу (а/п Прага)

  • с 10.06.2021  на 2 ночи,  3 ,  завтраки

    Туры в Прагу (а/п Прага)

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 02.06.2021  на 4 ночи,  3 ,  завтраки

    Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)

  • с 05.06.2021  на 4 ночи,  3 ,  завтраки

    Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)

  • с 09.06.2021  на 4 ночи,  3 ,  завтраки

    Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)

* Стоимость на человека при двухместном размещении

  • с 01.06.2021  на 3 ночи,  3 ,  завтраки

    Туры в Барселону

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

* Стоимость на человека при двухместном размещении

Светский новый год и елка

Откуда произошел праздник Нового года?

Приехавшие в Израиль эмигранты из Союза, кроме всех других отличий своей «новой жизни» не могли не заметить, что Новым Годом здесь называют Рош А-Шана. Празднуется он осенью, и кроме каких-то бабушкиных рассказов больших эмоций у большинства новоприбывших не вызывал.

А вот тот самый, привычный, «родной» и любимый Новый Год не отмечается, а 1-е января в Израиле является самым обычным рабочим днем, если не выпадает на субботу. Особо «продвинутые» не религиозные израильтяне отмечают что-то смурное под названием «Сильвестр».

Ну а где же хороводы вокруг елки, дружные крики: «Елочка, зажгись!», запах хвои и мандаринов?! Где все, что так твердо отпечаталось в памяти?!

Для моего поколения (родившихся в Советском Союзе в конце шестидесятых — начале семидесятых), замученного «красными днями календаря», Новый Год был праздником особенным, практически единственным без субботников и демонстраций, семейным, личным, и даже интимным.

Праздновали по разному. Кто-то в компании с друзьями, а кто-то в семейном кругу. Выпивали шампанское под бой Кремлевских Курантов из телевизора и начиналось застолье. Ну а потом кто-то выпивал еще традиционные «сто грамм» и усаживался смотреть «Голубой огонек», а другие вставали из-за стола и в часика два выходили на улицу… Шли гулять по ночному городу, мимо елок, установленных на всех площадях. Там можно было повеселится, потанцевать, поводить хороводы, встретить знакомых. Некоторые так и гуляли до утра.

Как в общем всем людям свойственно ждать от жизни счастья, ждали чего-то особенного. И все надеялись на чудо… А собственно больше особенно не на что было надеяться…

До чего ж мы суеверные! В приметы верили сплошь и рядом. А уж в новогодние — особенно. Ой сколько же их было! Главная — «как новый год встретишь, так его и проведешь», но еще и рассчитаться с долгами (что часто было непросто), примерить обновки, дарить подарки… Главное, чтобы желание, загаданное под бой Курантов, исполнилось…

Но вот прошло время, и начались потихоньку перемены. И вот из в начале процветающего социализмом, а потом и из разваливающегося на глазах Советского Союза один за одним евреи поехали!

За последние пятнадцать-двадцать лет в Израиль, США и Германию на постоянное место жительства уехали тысячи и тысячи евреев. Годы ушли на то, чтобы освоиться на новом месте, но «русские» (как этих евреев, то есть нас с Вами, теперь называют) оказались достаточно сильны, чтобы сохранить привычки «той страны».

В Израиле раньше Новый Год, по европейскому календарю, вообще не отмечали. Но уже в конце восьмидесятых Израиль увидел целые очереди спешащих купить фрукты, «Советское шампанское», икру и продукты для знаменитого «оливье».

А сейчас там перед этим праздником целая индустрия работает. Уже в конце ноября искусственные елки и игрушки начинают продавать. Привозят и настоящие хвойные деревья, но уже перед 1-м января.

Ставят ёлки, вешают игрушки, накрывают столы, а ближе к полуночи включают российские телеканалы. Все так же «русские» израильтяне пьют «традиционный» бокал шампанского под бой Курантов, но теперь с помощью кабельного телевидения. Все так просто, как-будто никуда не уезжали. И веселятся вовсю. Только погода вот не совсем новогодняя…

Но если и в Израиле никто не препятствует «русским» отмечать «их смену лет», то что уже говорить про другие страны…

В Америке с Курантами посложнее. Когда они в Москве бьют, все еще или на работе или в дороге оттуда. Но праздновать можно не спеша, ведь в стране, построенной на традициях протестантского христианства и терпимости ко всем религиям, 1-е января — выходной. «Старые традиции» и здесь в силе, бой Курантов и Огонек можно посмотреть в записи по русским каналам кабельного или спутникового телевидения. А кроме этого, и к местным традициям приобщиться можно: например, понаблюдать как ровно в полночь вдребезги разобьется хрустальный шар в Нью Йоркском Таймс Сквер.

Ну а если у кого-то есть немного лишних денег, то можно отпраздновать и в ресторане. Резервирование мест в многочисленных русских ресторанах и ночных клубах начинается задолго до праздничного сезона, потому как потом свободных мест не будет. Шампанское рекой, еда — какую пожелаешь, и танцы всю ночь, чтобы лишь под утро прийти домой уставшими, но довольными.

В Германии, на родине лютеранского протестантства, новогодний праздник также называют «Сильвестр» и празднуют шумно. Неотъемлемая часть новогоднего празднества — фейерверки и всякие производящие как можно больше шума прибамбасы. Проводят праздник с семьей или с друзьями, чтя все те же «старые традиции», или как многие из местного населения — просто на улице. Ближе к полуночи к центру города, на площадь к городской ратуше с часами, стягиваются толпы, «вооруженные» бутылками шампанского и бокалами. С первым боем часов небо озаряет грандиозный фейерверк, грохот которого сливается с шумом вылетающих пробок и шипением пены. Народ пьет зачастую прямо из горла, а потом, по местной традиции, бьют бутылки об асфальт или булыжник.

Очевидно, что совсем не случайно и в Израиле и в Германии 1-е января называется одинаково. С другой стороны в некоторых еврейских общинах это день траура. Как же так! А где же солидарность со «всем цивилизованным человечеством»?

Ни для кого не секрет, что по преданию Йешу (Иисус) родился 25-го декабря, а 1-го января (как водится у евреев — на 8-ой день) ему было сделано обрезание и он получил свое имя.

Эта дата и является началом летоисчисления принятого Григорианского календаря. Но, оказывается, празднование Нового Года в этот день началось намного раньше, когда Йешу, как говорится, еще и в проекте не было!

В 46 до н.э., римский император, Юлиус Цезарь (100-44 до н.э.), установил новый календарь, назвав его своим собственным именем (Юлианский календарь) и 1-е января — в качестве «Новогоднего Дня». Цикл Юлианского календаря состоит из трех 365-дневных лет, за которыми следует 366-дневный високосный год. Все месяцы календаря и поныне называются именами римских божков, кроме августа, который переименовал в свою честь император Октавианус Августус (63 до н.э. — 14 н.э.), считавший себя богом.

Январь носит имя римского бога Януса (того самого двуликого), который считался богом дверей и ворот, и одно лицо этого идола смотрело вперед (как бы в будущее), а другое назад (в прошлое). Цезарь считал, что это месяц, будет хорошей «дверью» года.

А отпраздновал Цезарь свой 1-ый Новый год, подавлением еврейского восстания в Галилее. Свидетели говорили, что кровь текла по улицам.

А в это время в Риме язычники праздновали Новый год, устраивая ритуальные пьяные оргии в их храмах, т. к. верили что таким образом они смогут подняться до уровня богов, по их мнению создавших Мир из хаоса.

С распространением христианства, дата языческого празднества была сохранена в христианском календаре. Когда при императоре Константине Римская империя приняла христианство (313—315 н. э.) и стала «Священной», мать императора, Елена, настояла на сохранении традиции празднования нового года римских идолопоклонников.

21 марта 325 года н. э. под руководством новоиспеченного римского папы Сильвестра I (304—335 н.э.), того самого, чье имя носит день, был созван Никейский Совет. Именно на этом заседании и были приняты постановления, благодаря которым христианство лишилось множества черт, присущих иудаизму: вместо субботы выходным днем установили воскресенье, разрешили и узаконили поклонение иконам и т.д.

Еще за год до создания Никейского Совета, папа Сильвестр убедил императора Константина запретить евреям под страхом смерти проживание в Иерусалиме.

Полагается, что Сильвестр I умер 31-ого декабря. Спустя несколько лет он был причислен к «лику святых». Именно в честь него 31 декабря и было установлено «Днем Святого Сильвестра», — днем, которому в будущем суждено было стать днем погромов и кровопролития для европейского еврейства.

В течении Средневекового и Пост-средневекового периодов, ночь с 31 декабря на 1-е января для евреев Европы была самой опасной ночью в году. В головах христиан просто не укладывалось, что те самые евреи, которые не приняли Иисуса, не признали в нем пророка, живут рядом с ними, не говоря уже о том, что в этот день их «идолу» было сделано обрезание. Этот день в истории еврейского народа полон всевозможных трагических событий и проявлений антисемитизма: сожжения книг и синагог, публичные пытки и сожжения на кострах, погромы и просто убийства.

Существует мнение, что традиция устраивать новогодние фейерверки исходит именно от зарев тех пожаров…

В средние века в календарях большей части христианской Европы существовало два Новых Года. Кроме всем известной даты, связанной с рождением и обрезанием Иисуса существовал еще один день начала года — 25-е марта — «День Возвещения» — день, когда по преданию, ангел Габриэль известил Марию, о том, что она забеременела от бога и родит сына.

В 1582 году, Римский папа Григорий XIII (так же известный как «Уго Бонкомпаньи», 1502—1585), оставил традиционный Юлианский календарь. Был установлен новый календарь, названный впоследствии Григорианским и отличающийся от Юлианского календаря тем, что последний год столетия не является високосным (если только он не делится точно на 400, т. е. 1600, 2000, и т. д., но не делится на 4000) и Новый год начинается с 1-ого января, даты, установленной ранними язычниками в месяце Януса — январе. Теперь эта дата была официально узаконена.

Вот еще несколько законов принятых тем же Григорием XIII. В Новогодний День 1577 он установил декретом, что все евреи Рима, под страхом смертной казни, должны внимательно слушать обязательную проповедь о необходимости перехода в христианство, которую давали в римских синагогах после молитвы в пятницу вечером христианские священники, которые специально для этого туда приходили. А через год, а Новогодний День 1578, он подписал закон, о налоге, который евреи были обязаны заплатить на поддержку «Дома Преобразования» — места перевода евреев в христианство. Ну а под Новый Год 1581, он приказывал, чтобы войска папы римского конфисковали всю священную литературу римской еврейской общины. Тысячи евреев были убиты во время этой кампании. Зарева костров сожженных книг в очередной раз осветили новогоднее небо.

Как известно, Новый Год в Россию привез царь Петр I в 1700 году, вместе с новогодней елкой, заимствованной Мартином Лютером у язычников (см. ниже).

После Октябрьского переворота 1917 года большевики объявили празднование Нового Года буржуазным и религиозным пережитком. Долгие годы Новый год был запрещен вместе с елками, Дедами Морозами и прочими атрибутами и не праздновался. И только с 1 января 1937 года, во многом благодаря партийному деятелю П. Постышеву, празднование Нового Года в СССР было официально разрешено спец-распоряжением партии и правительства, но без религиозной обрядности, — как чисто светский праздник. Но все равно 1-е января оставалось рабочим днем, потому как Новый год был объявлен детским праздником. Первое число стало выходным днем, только в 1947 году, после денежной реформы.

По всей видимости, не случайно реабилитация Нового Года оказалась самой удачной выдумкой Иосифа Сталина. Новый год действительно был в СССР единственным идеологически «ненагруженным» праздником, праздником для всех. И именно таким он и запечатлелся в памяти всех послевоенных поколений.

Специально сделав праздник «ненагруженным», советские партийные руководители легко добились того, что он быстро потерял всякую окраску (и религиозную, и идеологическую — может быть даже вопреки чьему-то желанию) и превратился в день (точнее ночь) пустого веселья.

Так что же все-таки празднуется? «День Святого Сильвестра» — день памяти римского папы? Дата «смены года» и память о картонных корзиночках с вложенной запиской «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство»? Или реки еврейской крови и зарева сожженных синагог? А может это просто погружение в беспредельную бездумность оргий римских идолопоклонников?..

В каждом человеке живет что-то такое, что заставляет наших людей держаться того, к чему они привыкли, соблюдать обычаи и традиции, даже осознавая, что большую часть из этих «традиций» они сам же и придумали. Новый Год, наверное, наилучшее тому доказательство.

Бывшие советские евреи, оказавшись в демократических странах по всему миру, продолжают судорожно цепляться за праздник, который к евреям не просто никакого отношения не имеет, а тащит за собой длинный шлейф трагедий на протяжении всей истории Еврейского народа. Заменив духовные ценности своего народа любовью к ценностям европейской культуры, на благодатной почве демократических стран, где 1-е января — выходной — или стыдливо именуется «Сильвестром», они с головой погружаются в пустоту безудержного веселья, в новые надежды и ожидание новогодних чудес.

Только чуда не будет, а как раз именно ожидание этого чуда часто приводит к тому, что заканчивается праздник разочарованием…

Поскольку в действительности ничего в этом Мире не случайно, то наверное, и тот факт, что Ханука предшествует тому самому нееврейскому Новому году, совсем не случаен. А что такое Ханука, в чем ее суть? Само слово «Ханука» означает «обновление», а праздник является Праздником Света, памятью о Чуде горения масла в Меноре Иерусалимского Храма.

История новогодней елочки

В лесу родилась елочка, в лесу она росла…

Как часто, проходя по Нью Йоркским улицам, видишь в витринах магазинов и в фойе больших зданий новогоднюю елку, сверкающую огнями, и стоящую рядом электрическую ханукию, зачастую — довольно больших размеров. Сперва зрелище множества огней завораживает глаза. Но слегка поразмыслив, понимаешь: что-то здесь не так, что-то лишнее…

Особенно, если наблюдаешь подобную картину в доме, где живет еврейская семья, то все-таки думаешь, что лишняя елка. Но у семьи этой ее не отобрать! Для них она «дань традиции», отблеск детства (особенно это касается выходцев из бывшего Советского Союза), не имеющая никакого смысла, кроме празднования окончания одного календарного года и начала следующего.

Так откуда-же ты взялась в нашей жизни «зеленая красавица»? Какой «традиции» отдают дань те, кто украшают тебя?

Нам кажется, что новогодняя елка была всегда, и всегда она была такой, ну или… почти такой как сейчас. На самом деле свой сегодняшний вид елка приобрела сравнительно недавно, и совсем она не похожа на то, что было в начале. Лишь слегка покопавшись в истории, вдруг с ужасом начинаешь осознавать, что эта самая елка не что иное, как священное дерево идолопоклонников, адаптированное христианами, — было взято на вооружение большевистской пропагандой для «мягкого» промывания мозгов.

Давайте попытаемся распутать эту длинную цепь метаморфоз…

Язычники с древних времен поклонялись деревьям как идолам, совершали жертвоприношения в священных рощах. Древние греки, египтяне, римляне и китайцы превозносили вечнозеленые деревья и венки из их ветвей, германские и кельтские племена предпочитали дуб, славяне — березу. Тяжким грехом у язычников считалось повредить дерево в священной роще: в некоторых германских племенах за сдирание коры с таких деревьев карали сдиранием кожи.

Среди из главных языческих праздников, у этих народов были 22 декабря (день зимнего солнцестояния) и 25 декабря (день наиболее раннего захода солнца) несомненно связанные с поклонением солнцу и культом деревьев, единственно зеленых в эту пору года.

Как известно, ранние христиане с целью привлечения как можно большего числа последователей часто перенимали ритуалы язычников, видоизменяя и адаптируя их, придавая им иной смысл, чтобы заполучить больше последователей. С распространением христианства священные рощи и деревья вырубались, но на месте древних культов возникло поклонение майскому и рождественскому деревьям.

До сегодняшнего дня широко распространен обычай католиков и протестантских христиан вывешивать на дверях венки из еловых или сосновых веток на дверях своих домов.

О том, где и кем была заведена «рождественская елка», существует несколько версий. Одна из них предоставляет эту честь лично Мартину Лютеру (основателю Лютеранской христианской церкви). Легенда гласит, что он шел однажды по улице в звездную зимнюю ночь и был поражен зрелищем яркой звезды, словно опустившейся на верхушку занесенной снегом елки.

В современном виде рождественское дерево появилось в Германии в средние века. Елку ставили в домах накануне рождества, украшали яблоками, вешали на нее вафли. Между прочим, свечи на елке стали зажигать только с середины 17-го века. Сначала она была развлечением для богатых, но потом, как водится, распространилась повсеместно, а вскоре перешагнула границы Германии. Украшения тоже менялись. Когда христианские миссионеры познакомили с праздником Рождества японцев и китайцев, те научили европейцев делать специальные бумажные игрушки. Потом появились игрушки из папье-маше. Тогда же появился ангелочек венчающий елку. Но тон задавали все-таки немцы — это они изобрели прозрачные стеклянные шары, светящиеся в темноте благодаря фосфоресцирущим краскам.

Так елка язычников стала неотъемлемой частью христианского рождества и нового года.

1699 год был отпразднован в России дважды. Сначала 1 сентября Петр I отметил наступление 5460 года от сотворения мира (обратите внимание, порядковый номер совпадает с еврейским), а 20 декабря — издал указ о праздновании 1 января Нового года, — 1700 года от рождения Йешу (Иисуса).

Но, видимо уж, Россия такая страна, в которой все как в зазеркалье переворачивается с ног на голову. Все, казалось, было бы хорошо, если бы не Первая мировая. В 1914 году в Саратове была устроена елка для пленных германских солдат, лежавших в местном госпитале, что крайне не понравилось некоторым патриотам, в прессе развернулась бурная протестующая кампания. В 1916 году Синод русской православной церкви запретил рождественскую елку как «вражескую немецкую затею».

Ну а вскоре грянула и Октябрьская революция. Придя к власти, большевики развязали борьбу против религии, которая велась абсолютно и бескомпромиссно. Цель коммунистических правителей состояла в том, чтобы сломать любые традиции, связанные с религией.

Как известно, в конце 19-го — начале 20-го веков начался отход евреев Центральной и Восточной Европы от соблюдения традиции. Поначалу это происходило под влиянием перемен образа жизни в Европе и «свобод», полученных еврейским населением, когда такие страны как Франция, Германия, Голландия и др. признали евреев своими полноправными гражданами. Эта свобода создала почву для распространения движения Аскала («Просвещение»), превратившего изучение Торы из источника принципов жизни и традиций в академические рассуждения о «философских идеях Великого Учения», и призывающего к «уходу из общинного гетто в Большой Мир». Чуть позже к этому добавилось увлечение идеями социализма.

Не секрет, что в первом большевистском правительстве было достаточно много евреев. Все они настолько стеснялись своего еврейского происхождения, что спрятались за псевдонимами. Но это совсем не мешало им заняться преобразованием этого самого «Большого Мира».

Рассказывают, что к пламенному революционеру, первому главнокомандующему Красной Армии Льву Троцкому (настоящая фамилия Бронштейн) в 1920 обратился главный раввин Москвы, Яаков Мазе с прoсьбой использовать армию для защиты евреев от начавшихся повсеместно погромов. Троцкий ответил: «О чем Вы говорите! Посмотрите вокруг — всемирная революция грядет! Скоро не будет границ, и весь мир будет говорить на одном языке! А Вам, реббе, уже пора сдавать самого себя в музей! Почему Вы обращаетесь ко мне? Я — не еврей! Я — интернационалист!» На что рав Мазе ответил: «В этом-то и трагедия. Революции делают Троцкие, а расплачиваются за это Бронштейны».

При партии большевиков была создана так называемая Еврейская секция (Евсекция), организация, состоящая из молодых евреев-коммунистов, чьей задачей было выявлялять евреев, тайком изучающих Тору и соблюдающих Еврейский закон. Многие из этих молодых людей еще всего несколько лет назад учились в ешивах и прекрасно справлялись со своей задачей, зная основные положения закона своего народа. «Религиозных мракобесов» клеймили позором, выгоняли с работы, позднее стали сажать в тюрьмы, психушки, и т.д.

Таким образом для евреев, попавших под колесо Советской власти, процесс отхода от многовековой традиции своего народа приобрел просто гигантские масштабы.

Придя к власти, большевики негласно продлили решение Синода о запрете елки. Но пролетарская борьба с предрассудками не смогла искоренить «влечение к зелени» в русском народе. Чувствуя свое поражение перед пережившей все елкой, Сталин предпочел ее разрешить, использовав «лесную гостью» для коммунистической пропаганды.

28 декабря 1935 года в «Правде» появилась статья П. П. Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!» Петр I, заметьте, дал подданным на подготовку 11 дней, Сталин — только 3. Рекомендации «Правды» были исполнены молниеносно. Елка теперь стала напоминать кремлевскую башню, и звезда на верхушке — пятиконечная, с серпом и молотом. Елка очень быстро проникла повсюду — в дома, кинотеатры, клубы… Так елка получила новое название — теперь она стала «новогодней», скрывая свое «религиозное происхождение».

Елка оказалась живучей в суровом Советском климате. В противовес Первомаю и Дню Революции, Новый год стал единственным Советским праздником, не связанным с политикой, подверженным наименьшему давлению пропаганды. Во всяком случае так казалось. А елка быстро и глубоко укоренилась в быту.

Жить в ситуации, когда существует негласная квота на прием евреев в институты и на работу, еврей — первый на очереди на увольнение и т.д., было, мягко говоря, не просто. Оторванные от традиции, подавленные натиском антисемитизма со стороны государственных органов и населения, всеобщим презрением ко всему еврейскому, большинство советских евреев перестали соблюдать еврейский закон, сторониться традиций и стесняться самих себя. Что уже там говорить об воспитании детей на еврейской системе ценностей и традиции. Упаси Б-г что бы дети говорили на идиш! Должны быть как все, даже лучше чем все, чтобы не показывали пальцем! Так выросло несколько поколений «евреев по паспорту», оторванных от корней своего народа.

Новый год стал самым веселым и любимым из Советских праздников, наиболее популярным среди всего населения — включая евреев. Духовная пустота от выброшенных «на помойку истории» многовековых традиций не могла долго оставаться не заполненной. Новый Год и елка быстро заполнили часть освободившегося пространства, а новогодние подарки заменили детям «Ханука Гэлт».

Но вот «железный занавес» пал, и советские евреи разъехались буквально по всему миру. В свободном мире, где нет тоталитарного «пресса» и «5-ой графы» в паспорте, люди объединяются в группы по национально-религиозному принципу. Тут-то и возникает вопрос «русского еврея» — кто я: русский я, или я еврей.

Да и времена изменились! Развал советской власти дал возможность религии выйти из подполья. Даже члены современного Российского правительства ходят в церковь, и это показывают по телевидению. Что уже говорить про американского президента, говорящего о Б-ге на мемориальной церемонии о жертвах 11 сентября 2001.

Все это заставляет задуматься: что для нас означает «новогодняя елка» язычников и христиан, запомнившаяся нам в версии советской пропаганды? Есть в ней глубокий смысл, или это просто так: загадал желание с боем часов… а через несколько дней от этого и памяти не осталось?..

Можно часто услышать от представителей старшего поколения выходцев из Советского Союза, что они обладают некой системой моральных и духовных ценностей, не связанной ни с какой религией. Но стоит лишь начать разбираться, о чем идет речь, как вдруг открывается, что всем высоким моральным принципам их научили родители, а тех, в свою очередь, их родители… и так эти корни уходят далеко в поколения, — еврейские поколения. Эти корни связывают нас с тем, что было у Еврейского народа до этих самых трех-четырех поколений, выросших в атмосфере нигилизма и атеизма.

Ну а что же мы — те, кто покинул Страну Советов детьми или молодыми людьми? Ведь сейчас и у нас уже растут дети! Стиль жизни родителей и их система ценностей являются основой для взгядов на жизнь их детей, в том числе формируя отношение к религии.

Если новогодняя елка будет неотъемлемой частью жизни родителей, то какое же влияние это окажет на детей? И не имеет значения, назовут ли они ее истинным названием: Christmas Tree (рождественская елка), или непонятной «новогодней»!

Но ведь Christmas (рождество) является праздником религиозным! Не просто каким-то там, о одним из главных христианских праздников, празднующим рождение Йешу (Иисуса) — главного христианского идола!

Так что-же получается? Хозяин дома считает себя евреем, а христианский символ в доме поставил?

А что с детьми? Что усвоят они с елочкой посреди дома? Не подтолкнет ли это их (не дай Б-г) к религии, где с елочкой все в порядке…

В Иудаизме, каждый праздник имеет глубокий внутренний смысл и образовательное значение. Мы празднуем Еврейские праздники прежде всего для того, чтобы понять, как реальные события нашего прошлого могут помочь нам в сегодняшней, опять-таки, реальной жизни и быть источником нашего духовного роста. И, конечно, не скажешь, что праздники эти скучны: окунувшись в их веселье еврейских праздников — маскарад в Пурим (в первую очередь — для взрослых, а не для детей!), зажигание ханукальных свечей и игру в дрэйдел, хороводы в Симхас Тору или поиск афикомана в Песах, — можно легко это почуствовать…

Пророк Еремия (Йеремиягу) предостерегает: «Не учитесь от путей других народов и не пугайтесь знаков на небесах, как народы эти испуганы ими. Обычаи этих народов ничего не стоят; рубят они деревья в лесу, и мастер обрабатывает их долотом. Они украшают их серебром и золотом; они закрепляют их молотком и гвоздями, так что бы они не шатались… И нет в них никакого проку» (Иеремия 10:2—5).

Рош ха-Шана. Праздники — Путеводитель по Средиземноморью

Рош ха-Шана приходится на сентябрь или октябрь. С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года.

В Танахе первым месяцем года считается весенний месяц авив, позднее названный нисан, когда евреи вышли из Египта. Праздник же первого дня седьмого месяца тишрей назван днём «священного собрания», когда положено не работать, трубить в шофар и совершать жертвоприношения (Лев.23:23–25; Чис.29:1–6).

«В седьмой месяц (тишри), в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание». (Лев.23:24)

Рош ха-Шана и Йом-Кипур относятся к числу наиболее важных еврейских праздников.

Значение праздника

В Мишне наряду с праздником седьмого месяца (тишрей) перечислены ещё три дня в году, также называемые Рош а-Шана.

Согласно Мишне, первый день месяца тишрей — Рош ха-Шана, от которого ведётся отсчёт субботних и юбилейных годов, царствования чужеземных (нееврейских) царей и посадки фруктовых деревьев и овощей.

Йеменский шофар

Установление 1-го тишрей религиозным новым годом, по мнению законоучителей, связано с тем, что в этот день Бог судит весь мир. Считается также, что в этот день на небесах предопределяется доход каждого человека в наступающем году. Согласно рабби Элиэзеру, мир был сотворён в месяце тишрей.

В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому — жить, а кому — умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца. В богослужении на этот праздник преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.

Хасидских евреев, выполняющих Ташлих на Рош ха-Шана, картина Александра Герымского, 1884 г. Aleksander Gierymski (1850–1901), Public Domain

В эти дни верующий отдаёт самому себе и Создателю духовный отчёт за все свои поступки, слова и мысли за ушедший год. Он принимает решения, как исправить недостатки и проступки, как вернуться к Богу.

С этого дня начинаются десять дней молитв и раскаяния, называемые «Дни Трепета» или «Десять дней раскаяния», заканчивающиеся Йом-Кипуром.

Законы праздника

В первый вечер Рош ха-Шана принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в «Книгу жизни».

Традиционные продукты Рош ха-Шана: яблоки, мед, гранаты и вино для кидуша Gilabrand, CC BY-SA 3.0

Во время праздничной трапезы принято обмакивать хлеб (обычно круглую халу), над которым было произнесено благословение, в мёд, чтобы наступающий год был сладким; существует также обычай на Рош ха-Шана есть яблоки с мёдом.

Варенье, приготовленные ливийскими евреями на Рош ха-Шана

Слова пророка Михи (Михея):

«Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши». (Мих.7:19)

легли в основу обряда ташлих: после полудня (в первый день Рош ха-Шана или во второй, если первый день приходится на субботу) евреи собираются возле реки, ручья, источника или у моря и произносят этот стих, равно как и другие библейские тексты и покаянные гимны и молитвы. Этот обряд не упоминается в Талмуде, так как он более позднего происхождения.

Дни, на которые приходится Рош ха-Шана

В 2017 году вечер 20 сентября — вечер 22 сентября.

Рош ха-Шана 101 | Мое еврейское образование

Рош ха-Шана, еврейский новый год, — осенний праздник, отмечающийся в начале месяца тишрей, который фактически является седьмым месяцем еврейского года (отсчитывая от нисана весной). Это время радости и серьезного самоанализа, время праздновать завершение еще одного года, а также подводить итоги своей жизни.

Два дня Рош ха-Шана знаменуют начало Десяти Дней Покаяния (Асерет Йемей Тшува), также известных как Дни трепета (Ямим Нораим), кульминацией которых является главный постный день Йом Киппур, День искупления.Дни трепета представляют собой кульминацию более длительного процесса. Начиная с начала предыдущего месяца, называемого Элул, в шофар по традиции звучат в конце утренней службы. Шофар — бараний рог, издающий звук трубы, он служит сигналом для пробуждения, чтобы подготовиться к празднику Тишрей. За неделю до Рош ха-Шана к ритуалу добавляются особые молитвы-прошения, называемые Селихот. Сам Рош ха-Шана также известен как Йом Хадин или Судный День, когда Бог открывает Книги Жизни и Смерти, которые затем запечатываются в Йом Кипур.

Истоки Рош ха-Шана можно найти в ритуале царского возведения на престол библейских времен, хотя в самой Библии никогда не упоминаются аспекты праздника «Новый год» или «Судный день». Несмотря на то, что Рош ха-Шана приходится на седьмой месяц, более поздняя раввинская традиция решила назначить его началом года. Хотя происхождение этой традиции могло быть заимствовано у вавилонян, раввины придали ей еврейское значение как годовщину дня создания мира или дня создания человечества.Другое объяснение можно найти в значении Тишрея как седьмого месяца, отсюда субботы в году.

Хала (традиционный хлеб), который едят в сезон Рош ха-Шана, имеет круглую форму, что символизирует вечный цикл жизни. Хала традиционно окунается в мед, символизируя надежду на сладкий Новый год. То же самое и с яблоками, которые становятся еще слаще с добавлением меда. Некоторые люди в настоящее время избегают есть орехи, поскольку согласно несколько запутанной гематрии (мистической числовой интерпретации) еврейские слова, обозначающие орех (эгоз) и грех (хет), имеют одинаковое числовое значение.

Молитвенник к праздникам называется Махзор. К утреннему богослужению во время Рош ха-Шана добавлены три уникальных набора молитв. Они известны как Малхуйот, которые обращаются к верховной власти Бога, Зихронот, который представляет Бога как тот, кто помнит прошлые дела, и Шофарот, в котором мы находимся в нервном ожидании будущего.

Каждая из этих секций завершается звуками шофара, самого мощного символа праздника. Шофар упоминается в самом памятном чтении Торы к празднику — Акеде, или Привязке Исаака (Бытие 22).История и шофар служат напоминанием о завете между Богом и народом Израиля, неся с собой весть о жертве, надежде и преемственности. Среди популярных традиций, связанных с праздником, — церемония, проводимая во второй половине первого дня Рош ха-Шана под названием Ташлих, когда люди бросают крошки или куски хлеба, символизирующие их грехи, в проточную воду.

Это время года, в течение которого мы должны искупить как свои личные, так и в Йом Кипур, наши общественные грехи, совершенные в течение предыдущего года, прежде чем Бог буквально закроет книги о нас и впишет наши судьбы. наступающий год.Божье господство над человечеством и наша потребность служить Богу постоянно подчеркиваются в течение праздника.

Хотите узнать больше о Высоких праздниках? Подпишитесь на специальную серию электронных писем о подготовке к праздникам.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

История Рош ха-Шана, который не всегда был «новым годом» — Еврейский мир — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцинах против COVID, Ближний Восток и еврейский мир

Рош ха-Шана — еврейский Новый год, день начала еврейского календаря.Но так было не всегда.

Статьи по теме

Фактически, древние евреи, вероятно, вообще не знали, когда начинается год. Они также не дали названий месяцам: Тора просто перечисляет их — «первый месяц», «седьмой месяц».

Сегодня мы празднуем Рош ха-Шана в первый день осеннего месяца тишрей.Но в библейские времена этот период недвусмысленно назывался «седьмым месяцем». В период Первого Храма (с 8 по середину 6 века до н.э.) год начинался весной, в первый день нисана.

Также, перечисляя праздники, Библия всегда начинается с весеннего праздника Пасхи, в седьмом месяце — нисана.

Тот факт, что древнееврейский год начинался первого числа нисана, не означает, что этот день был отмечен каким-либо особым образом.Библия говорит нам, что поводом для празднования было новолуние каждого месяца, то есть первое число месяца. Под «празднованием» мы подразумеваем, что в Храме приносилось в жертву больше животных, чем обычно. Новолуние нисана не ознаменовалось иначе. Судя по тому, что мы знаем о ханаанских соседях израильтян, они тоже не обращали внимания на «новый год».

Когда Книга Исход (40:17) говорит нам, что «скиния поставлена» в «первый месяц второго года, в первый день месяца», имея в виду нисан, не говорится, что это был праздником, который, вероятно, заслуживает упоминания, если бы это было так.На самом деле нигде в Библии нисан не упоминается как праздник (хотя, как мы увидим, в Септуагинте может быть исключение).

Кровь быка

С другой стороны, первый тишрей, отмечаемый в наши дни как Рош ха-Шана, упоминается как праздник, хотя и очень незначительный.Это ни в коем случае не празднование «нового года». Наоборот. Левит (23:24) говорит о том первом дне Тишрея: «В седьмом месяце, в первый день месяца, у вас должна быть суббота [как в« день покоя »] в память о трубном звуке, святое собрание »(23:24).

Библия не перечисляет каких-либо особых обрядов этого праздника, кроме звука труб и принесения в жертву некоторых животных, хотя их меньше, чем приносилось в жертву в два главных праздника — Пасху и Суккот.Не указывается конкретная причина трубить в трубы, и нам не сообщается то, что мы должны помнить.

Возможно, более глубокое значение первого Тишрея было потеряно во времени.С другой стороны, возможно, что этот день был отмечен трубным звуком, и посланники вышли в сельскую местность, чтобы напомнить израильтянам, что через две недели наступит Суккот, и у них было столько времени, чтобы прийти в Иерусалим со своей десятиной и жертвоприношениями.

Будьте в курсе: подпишитесь на нашу рассылку новостей
Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, мы думаем, вы найдете интересными.

кликните сюда

Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуй еще раз

Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать

Если так, это означает, что 1 день месяца Тишрей, который сегодня отмечается как еврейский Новый год, был не более чем спутником главного события, Суккота, как и Йом Киппур и Шмини Ацерет в древние времена.

Первый день Тишрея имеет еще одно известное нам значение, основанное на Книге Иезекииля.Этот пророк в самом конце периода Первого Храма предписывает очистить Храм (естественно, используя кровь быка, что еще?) В первый день месяца Тишрей.

В другом месте Библия говорит об очищении Храма перед праздником Суккот в Йом Кипур, который приходится на 10-й день месяца Тишрей.

Иезекииль вообще не упоминает Йом Кипур.Но у него действительно есть подобный обряд очищения в первый день нисана, за две недели до Пасхи, в версии его книги, сохранившейся в греческом переводе, которая называется Септуагинта.

Иезекииль также был первым, кто использовал фразу «Рош ха-Шана» (40: 1), хотя для него это явно не относится ни к какому празднику, а только к началу года.

еврейских месяцев? Не совсем

Когда и как месяцы получили названия?

Мы не знаем, какой была религиозная жизнь евреев во время вавилонского изгнания.Но мы знаем, что к тому времени, когда евреи вернулись в Израиль и в начале периода Второго Храма (516 г. до н.э.), еврейские религиозные обычаи сильно изменились по сравнению с периодом до изгнания.

Например, названия месяцев, которые мы используем по сей день, являются вавилонскими.Например, Тишрей — это вавилонский месяц, название которого происходит от аккадского слова тишриту — «начало».

Кроме того, вавилоняне очень серьезно относились к празднованию Нового года.Они назвали праздник Акиту (от шумерского слова, означающего ячмень) и Реш Шаттим, аккадский эквивалент еврейского Рош ха-Шана. Это праздновалось дважды в год, в начале тишрея и начале нисана, и длилось 12 дней.

Мы можем предположить, что евреи переняли свое почитание Нового года из вавилонского примера.Но по их возвращении это не было очевидно сразу — еврейские ритуалы развивались веками.

Не совсем ясно, когда Рош ха-Шана стал отмечаться как самостоятельный праздник, хотя очевидно, что это было во времена Второго Храма.Все, что мы можем сказать наверняка, — это то, что книги, написанные в этот период, такие как Книга Юбилеев и Книга Маккавеев или Свитки Мертвого моря, не упоминают никакого «Рош ха-Шана».

Мы впервые слышим об этом в ранней раввинской литературе в Мишне и Тосефте, которые были отредактированы примерно в 200 г. н.э., и оба имеют трактат под названием Рош ха-Шана, посвященный празднику и вопросам, связанным с календарем.Именно в этих текстах мы впервые говорим о важности праздника и его традициях.

Например, из Мишны мы узнаем, что мир был создан в первый день месяца Тишрей, хотя существует меньшинство, что это было в день первого месяца нисана.

Именно в Мишне мы впервые знакомимся с главной темой праздника — суждением: «В Рош ха-Шана все люди проходят перед ним [Богом], как овцы перед пастырем» (трактат Рош ха-Шана 2).

Эта тема развита в Талмуде, где мы находим рабби Круспедаи из Палестины 3-го века, цитирующего своего учителя раввина Йоханана: «В Рош ха-Шана открываются три книги: одна для крайне нечестивых, одна для всего доброго и одна. для среднего класса людей.Совершенно праведники сразу записываются, и жизнь определена для них; сразу начертаны все нечестивые, и им уготована гибель; средний класс проводится на балансе от Рош ха-Шана до Йом Киппур. Если они докажут, что достойны, они записаны на всю жизнь, если нет — на уничтожение ». (15b)

Дни, когда судьба среднего класса стоит на волоске, известны с середины 14 века как «Дни благоговения».”

Шофар

Праздничная литургия, то есть молитвы, добавляемые к регулярной ежедневной молитве, предписываемой в этот раввинский век, затрагивает три основные темы: Царство Бога, которое заимствовано из вавилонского Акиду, где было царство (царя) главная тема; изложение великих дел Бога; и дует на музыкальном инструменте.По крайней мере, последние два были взяты из Библии, как мы обсуждали выше.

Что касается этого музыкального инструмента, технически Библия не говорит, что именно нужно взорвать.Это Мишна первой говорит нам, что это должен быть шофар, рог, обычно барана, хотя в качестве альтернативы он может исходить от антилопы или другого рогатого зверя.

Задолго до того, как Талмуд был отредактирован в 500 году нашей эры, в различных еврейских общинах возникло множество традиций относительно того, как и когда именно нужно было взорвать Шофар.Не зная, какая из них верна, раввины решили, что следует объединить все различные традиции.

Таким образом, на Рош ха-Шана у нас есть T’qiah (длинный удар), sh’varim (три последовательных удара) и teruah (девять быстрых ударов, разделенных на три группы по три), все они производятся в разной последовательности на разных этапах. дня.В сумме получилось 90 взрывов, которые были округлены до 100, произведенных сегодня.

Как Рош ха-Шана стал двухдневным праздником

Изначально Рош ха-Шана был однодневным праздником.Его праздновали более двух дней из-за проблем со связью.

Еврейский календарь основан на лунном цикле.Новый месяц начался с восходом новой луны. Восход каждого новолуния определялся раввинским советом в Иерусалиме, а затем в Явне на основании свидетельств очевидцев. Затем по стране будут отправлены вестники, доставляющие населению новость о начале нового месяца.

Но что касается Рош ха-Шана, празднование должно начаться немедленно.К тому времени, когда известие достигнет отдаленных частей Палестины, не говоря уже о других местах, стране, день уже давно закончится.

Такие праздники, как Суккот и Песах, не представляют проблемы — они проходят примерно через две недели после начала нового месяца.

Позже, когда календарь больше не определялся советом и двухдневный праздник отпал (не говоря уже о том, что люди могли сами смотреть в небо), раввины все равно решили оставить этот обычай.

Как теперь коричневая рыба гефилте

Все другие хорошо известные традиции Рош ха-Шана позже приукрашиваются.Традиция есть мед (чтобы сладко начать год) и голову теленка (чтобы закончить год вперед) началась во времена Гаонимов. Позже голову теленка заменили рыбьими головами, которые, в свою очередь, были заменены евреями-ашкеназами на гефильтскую рыбу. Евреи-сефарды предпочитали другие рыбные блюда, такие как чрайме (пряное рыбное рагу в томатном соусе).

В Европе в средние века потребление меда превратилось в поедание халы и фруктов, которые сегодня почти повсеместно превратились в яблоки, пропитанные медом.Примерно в то же время возникла новая традиция есть гранат в Рош ха-Шана, основанная на ложном представлении о том, что количество зерен в гранате составляет 613, то есть столько же, сколько иудейских заповедей.

Ташлих, опорожнение карманов в море или реку (или, когда они недоступны, в колодец) на Рош ха-Шана, впервые упоминается в 15 веке и теперь является общей традицией среди соблюдающих евреев.Предполагается, что это символизирует очищение себя от греха.

Отправка поздравительных открыток родным и близким началась только в 19 веке, но сейчас такая практика практически исчезла.Сегодня люди вместо этого отправляют электронные письма и (что раздражает) текстовые сообщения. Традиционные пожелания — это «Шана това», что просто означает «хороший год», а для более религиозной толпы — «Гемар чатима това» — желание, чтобы Бог нашел вас добродетельным и вписал свое имя в Книгу Жизни.

Удачного (еврейского) года!

История изначально была опубликована в сентябре 2017 г.

Когда Рош ха-Шана 2020 и 2021? | Даты, история и традиции

Рош ха-Шана — начало года по традиционному еврейскому календарю.В 2020 году Рош ха-Шана начинается на закате в пятницу, 18 сентября. Узнайте больше о том, как празднуется Рош ха-Шана с помощью традиций и сладких символических блюд, и послушайте звук шофара!

Что такое Рош ха-Шана?

Рош ха-Шана, буквально «Глава года» на иврите, является началом еврейского нового года. Это первый из высоких праздников или «Дней благоговения», который заканчивается через 10 дней Йом Кипур.

Этот двухдневный фестиваль знаменует годовщину создания человека и особые отношения между людьми и Богом, творцом.

Рош ха-Шана начинается со звучания шофара, инструмента, сделанного из бараньего рога, провозглашающего Бога Царем Вселенной, точно так же, как труба звучит на коронации царя. Фактически, Рош ха-Шана описывается в Торе как Йом Теруа, день звучания (Шофар).

Звук шофара также является призывом к покаянию — пробудиться и пересмотреть свою приверженность Богу и исправить свои пути. Так начинаются «Десять дней покаяния», которые заканчиваются Йом Киппур, «Днем искупления».”

Когда Рош ха-Шана?

В 2020 году Рош ха-Шана начинается в пятницу, 18 сентября, и продлится до 20 сентября.

Обратите внимание, что еврейский календарь отличается от сегодняшнего гражданского календаря (григорианского календаря). Это «лунно-солнечный» календарь, установленный циклами Луны и Солнца, поэтому продолжительность дней меняется в зависимости от сезона, контролируемого временем заката, наступления темноты, рассвета и восхода солнца. Рош ха-Шана, еврейский Новый год, приходится на первые два дня Тишрея, седьмого месяца еврейского календаря.

Все еврейские праздники начинаются с заходом солнца в указанную дату.

Даты Рош ха-Шана

Год Еврейский Год Начало Рош ха-Шана
2020 5781 Закат 18 сентября 2020 г. (до темноты 20 сентября)
2021 5782 Закат 6 сентября 2021 г. (до наступления темноты 8 сентября)
2022 5783 Закат 25 сентября 2022 г. (до ночи 27 сентября)
2023 5784 Закат 15 сентября 2022 г. (до темноты 17 сентября)

Автор: Suzzi Glaser

Традиции Рош ха-Шана

Традиционный способ поздравить кого-нибудь с Новым годом на иврите — сказать «Шана Това».На иврите это означает «хороший год».

С Рош ха-Шана связано множество традиций, в том числе следующие:

  • Посещать синагогу и проводить время с семьей и друзьями.
  • Размышлять о прошлом году и раскаяться в своих проступках, а затем подумать о грядущем году, чтобы начать заново.
  • Носите белое и новую одежду, символизирующую чистоту.
  • Как упоминалось выше, оба утра звучат бараньи рога (шофар).

Если вам интересно, как звучит шофар, послушайте его ниже.

  • Каждый вечер зажигаются свечи. Свечи часто являются символом памяти.
  • В первый день Рош ха-Шана проводится церемония Ташлих. Это включает посещение пресной воды, чтобы символически избавиться от грехов.
  • Следует избегать острых, острых или кислых продуктов в пользу сладких деликатесов, что представляет собой пожелание сладкого и приятного года (а не горького года).Также избегают орехов.

Rosh Hashanah Foods

Еда играет большую роль в традиции Рош ха-Шана. Вот некоторые из символических продуктов:

  • Яблоки, обмакнутые в мед (съеденные в первую ночь)
  • Хала круглая (яичный хлеб), смоченная в меде и посыпанная изюмом. Попробуйте наш вкусный рецепт халы.
  • Новый сезонный фрукт (во вторую ночь).
  • Гранат (поскольку его многочисленные семена символизируют надежду на то, что год будет богат многими благословениями).
  • Голова рыбы (или барана), просящая Бога, чтобы в наступающем году мы были «головой, а не хвостом».

Поэма Рош ха-Шана

Новый год, Рош-ха-Шана, 5643

Не в то время как снежный покров вокруг мертвой земли катится,
И обнаженные ветви указывают на замороженное небо. —
Когда сады горят своими светильниками из огненного золота,
Виноград сияет, как драгоценный камень, и кукуруза
Море красоты и изобилие лжет,
Тогда новый год рождается.

Посмотрите, где возвышается Мать месяцев
В зеленой ясности безветренного Запада,
Ее рог изобилия из слоновой кости, роняющие дары,
Прохладные, росы, питающие урожай, тонко просеянный свет;
Усталый труд с плодом, радостью и отдыхом
Щедро вознаграждать.

Ударь, Израиль, священный корнет! Призови
Обратно в свои дворы, что бы ни билось слабое сердце
С твоей кровью предков твоя потребность жаждет всего.
Красный, темный год скончался, год только что родился.
Ведет от страданий, причиненных священником и толпой,
К какому несбыточному утру?

Ибо еще никогда, с тех пор как на святой высоте,
Белые и зеленые мраморные стены Храма
Вырезанные, как морские волны, упали, и свет мира
Ушел во тьму, — никогда не был
год Великим знамением и с обещанием видел,
Чем в этот канун сейчас и здесь.

Как и обещал Пророк, так и ваш шатер
Разросся до самого края земли.
В заснеженные Сьерры из бескрайних степей вы пошли,
Сквозь огонь, кровь и волну, бросающую бурю,
За свободу провозглашать и поклоняться Ему,
Могущественный, чтобы убить и спасти.

Высоко над наводнением и огнем вы держали свиток,
Из глубины вы по-прежнему издавали Слово.
Никакая телесная боль не могла повернуть вашу душу:
Вы, в циничный век развалившейся веры,
Жил, чтобы свидетельствовать о живом Господе,
Или умер тысячей смертей.

В двух разделенных потоках часть изгнанников,
Один катится домой к своему древнему источнику,
Один устремляется к солнцу со свежей волей, новым сердцем.
Каждым распространяется истина, раскрывается закон,
Каждая отдельная душа содержит в себе силу нации,
И оба обнимают мир.

Зажги семь лучей серебряной свечи,
Поднеси первые плоды собравшихся беседок,
Собранную добычу пчел. С молитвой и хвалой
Возрадуйтесь, что еще раз попробовали, еще раз докажем
Какая сила величайшего страдания еще наша
Для Истины, Закона и Любви.

— Эмма Лазарус (1849–1887)

Если вы соблюдаете Рош ха-Шана, поделитесь, пожалуйста, своими традициями ниже!

Рош ха-Шана: история и обзор

Рош ха-Шана — осенний праздник, отмечающий начало еврейского Нового года.

Рош ха-Шана приходится на первый и второй дни месяца тишри.На иврите фраза Рош ха-Шана буквально означает «глава года», поэтому этот праздник широко известен как еврейский Новый год. Однако это название вводит в заблуждение тех, кто не связан с еврейскими обычаями, поскольку между Рош ха-Шана, одним из самых святых дней еврейского года, и западным светским толкованием Нового года мало общего.

Однако есть одно важное сходство между еврейским Новым годом и светским: многие люди используют Новый год как время, чтобы принять «решение» и составить план, как вести лучшую жизнь. Точно так же еврейский Новый год — это время, чтобы начать самоанализ, оглянуться на ошибки прошлого года и спланировать изменения, которые необходимо внести в новый год.Этот период самоанализа не заканчивается по завершении Рош а-Шана, а на самом деле длится десять дней, обычно называемых Днями благоговения, до Йом Киппура.

Название «Рош ха-Шана» не используется в Библии для описания этого праздника. В Библии этот праздник называется Йом ха-Зиккарон (день поминовения) или Йом Туа (день звучания шофара).Праздник установлен в Левит 23: 24-25.

Шофар — это бараний рог, который звучит как труба. Одним из важнейших обрядов этого праздника является звучание шофара в синагоге. Каждый день звучит 100 нот.Существует четыре различных типа нот шофара: текия, трехсекундная длительная нота; шеварим, три 1-секундных ноты, повышающихся по тону, teruah, серия коротких отрывистых нот, продолжающихся в течение примерно 3 секунд; и tekiah gedolah (буквально «большой tekiah»), заключительный взрыв в наборе, который длится (я думаю) минимум 10 секунд.Библия не дает никаких конкретных оснований для такой практики. Было высказано предположение, что звук шофара — это призыв к покаянию. В шофар не трубят, если праздник приходится на субботу.

Работа в Рош ха-Шана запрещена.

Другой популярный обряд этого праздника — поедание яблок, смоченных в меде, что является символом нашего пожелания сладкого Нового года.Мы также обмакиваем хлеб в мед (вместо обычной практики посыпания его солью) в это время года по той же причине. Помимо яблочного меда, мы едим круглый хлеб халы, который символизирует круговорот жизни и цикл нового года. Хала также имеет форму короны, потому что мы несколько раз на протяжении праздников обращаемся к Богу как к царю.

Еще один популярный обычай праздника — Ташлих («отбрасывание»). В полдень первого дня мы идем к проточной воде, такой как ручей или река, и опускаем наши карманы в реку, символически отбрасывая наши грехи. Этот обычай не обсуждается в Библии, но это давний обычай.

Религиозные службы по случаю праздника посвящены концепции владычества Бога.

Обычное приветствие в это время — Л’шана товах («хорошего года»). Это сокращение от «Л’шанах товах тикатев в’таихатем» (или для женщин «Л’шанах товах тикатеви в’таихатеми»), что означает «Да будут вы вписаны и запечатаны для хорошего года».Подробнее об этой концепции в Дни трепета.

Вы можете заметить, что в Библии говорится, что Рош ха-Шана наступает в первый день седьмого месяца. Первый месяц еврейского календаря — это нисан, который приходится на март и апрель. Почему тогда наступает ли еврейский «новый год» в тишри, седьмом месяце?

В иудаизме есть несколько разных «новых лет», концепция, которая на первый взгляд может показаться странной, но подумайте об этом так: американский «новый год» «начинается в январе, но новый» учебный год «начинается в сентябре, и многие предприятия имеют» fisca » l года », которые начинаются в разное время года.В иудаизме Нисан 1 — это новый год с целью отсчета царствования царей и месяцев в календаре, 1 элул (в августе) — это новый год для десятины животных, 15 швата (в феврале) — новый год для деревьев (определение того, когда можно есть первые плоды и т. д.), а тишри 1 (Рош ха-Шана) — это новый год по годам (когда мы увеличиваем номер года.С этого времени начинаются субботний и юбилейный годы).

Марсия Правдер Миркин заявляет: «В Рош ха-Шана мы читаем трагическую и преображающую семейную историю Сары, Агари, Абрахама, Измаила и Исаака. Мы читаем ее в праздничный день, который подчеркивает тшува, поворот, становление лучше, жить жизнью, более близкой к тому, что хочет от нас Бог.Как мы можем испытать тшува? … тшува должна включать в себя сочувствие, чуткое слушание, внимательность, сверхъестественное слушание души и значение того, что произносится … На Рош ха-Шана мы просим Бога проявить к нам сочувствие, даже жестко Нам часто не хватало сочувствия ».

См. Дополнительный день еврейских праздников для объяснения того, почему этот праздник отмечается в течение двух дней вместо указанного в Библии.

Рош ха-Шана начнется с заходом солнца в ночь, предшествующую следующим дням по американскому календарю:

  • 25 сентября 2014 г. (5775)
  • 14, 15 сентября 2015 г. (5776)

Празднование высоких праздников в Израиль

Шалом Кобошвили | WIkicommons

Для тех, кому посчастливилось побывать в Израиле в этот праздничный сезон, приготовьтесь делать то, что евреи умеют лучше всего — праздновать, болтать и готовиться к большой семье, еде и веселью.Вот что нужно знать о еврейских праздниках в израильском стиле.

Прохладные средиземноморские ночи, пухлые красные гранаты, свисающие с деревьев, и эти великолепные каникулы. Это самое прекрасное время года — высокий сезон праздников в Израиле, начиная с Нового года Рош ха-Шана, продолжая Днем искупления, Йом Киппур, затем Суккот, сельскохозяйственный праздник, отмечаемый под звездами, и заканчивая Шмини Ацерет. и Симхат Тора.

Поскольку Израиль следует лунному календарю, праздники из года в год бывают в разные дни.«Сегодня еврейский праздник?» — это веб-сайт, который делает именно то, что предполагает его название, и его стоит добавить в закладки.

Многие еврейские праздники называются Ямим Товим (единственное и более распространенное: Йом Тов) или на идише Йонтиф, что буквально переводится как «добрый день». Важно помнить об этих днях, так как в большинстве израильских городов (за исключением районов с большим нееврейским населением) нет общественного транспорта, а большинство ресторанов и магазинов также закрыты.

Евреи трубят в шофар в Рош ха-Шана | © Pridan Moshe / Flickr

Рош ха-Шана — еврейский Новый год. В Израиле двухдневный праздник начинается на закате 20 сентября этого года и заканчивается 22 сентября, когда на небе ночью были замечены три звезды. Рош ха-Шана — это Йом Тов (Добрый день), поэтому общественный транспорт и предприятия закрыты. Праздник проводится в рамках подготовки ко Дню покаяния, который всегда наступает через десять дней.

Звук в шофар (бараний рог) — это обычай, имеющий множество толкований: некоторые сравнивают звук с «сигналом пробуждения» для нашей жизни и с необходимостью подготовиться к неминуемому пришествию Мессии.Другие сравнивают это со звуком детского плача, своего рода одухотворенным возрождением, которое в равной степени представляет новое начало Нового года и нашу полную уязвимость перед лицом Бога.

Евреи также просят прощения за свои грехи, бросая панировочные сухари за каждое проступок в водоемы на церемонии под названием Ташлих. Но недостаточно просто бросить панировочные сухари; Также важно просить прощения у семьи и друзей за любые межличностные проступки. Общие символы Рош ха-Шана включают яблоки и мед, олицетворяющие наступающий сладкий Новый год.

Яблоки и мед на Рош ха-Шана | © sufeco / Flickr

Йом Кипур — самый святой день в году для еврейского народа — день молитвы об искуплении грехов года. С вечера 29 сентября (называемого Кол Нидре) до заката 30 сентября 2017 года евреи будут воздерживаться от еды, питья, сексуальных отношений, помазания духов и ношения кожи.

И есть целая куча молитв и унылого раскаяния, если вам это нравится — многие израильские евреи светские, но все же чтят праздники, без синагоги.В Израиле для светских евреев стало традицией ездить на велосипедах и наслаждаться улицами без машин и автобусов. Это самый святой из Ямим-Товим, поэтому можете поспорить, что ничего не открыто, даже главный аэропорт Израиля.

Это один из немногих еврейских праздников, во время которого было бы неверно сказать, что известное обобщение еврейских праздников «они чуть не убили нас, мы победили, давайте поедим». Но когда приходит эта скороспелая еда, ожидание того стоит.

После Йом Кипур наступает праздник, названный в честь построек, похожих на хижины, на балконах за пределами дома.Евреям велят построить и украсить сукку (единственное число от суккот), спать и есть в них, а также приглашать гостей внутрь. Есть также особые заповеди, которые выполняются в сукке, в основе которых лежат четыре сельскохозяйственных символа.

Многие израильтяне используют это время, чтобы уйти с работы, поскольку первый и последний дни недели — национальные праздники. Это прекрасное время для посещения Израиля с множеством концертов, фестивалей и мероприятий в национальных парках и музеях. Первый и последний дни (с захода солнца 4–5 октября и заката 11–12 октября 2017 г.) — это Ямим Товим, а остальная часть недели (6–10 октября) — «Чол ха-Моэд», где все еще продолжается Суккот. отмечается, но многие ходят на работу (за исключением Шаббата, конечно).

Суккот, пожалуй, один из самых крутых праздников в Израиле, поскольку строения суккота выстроены вдоль улиц и покрывают кварталы. За пределами Израиля из-за низкой плотности еврейских домов суккот редко можно увидеть и часто строят на заднем дворе, вне поля зрения. Визуальный и масштабный характер праздника делает празднование Суккот в Израиле еще более особенным.

Сукка с декором | © Muu-karhu / WikiCommons

В конце Суккота находятся Шмини Ацерет (что означает «восьмой день собрания») и Симхат Тора (что означает «ликование Торы») с заката 11 октября до заката 12 октября.В отличие от Израиля, где праздники совмещены, в диаспоре эти два праздника отмечаются рядом друг с другом. В современном Израиле Шемини Ацерет — это праздник надежды и молитва о дожде, который помогает расцвести израильской пустыне (а вместе с ней и восхитительно сладкой израильской клубнике и хурме).

Симхат Тора празднуется в синагоге, когда принято танцевать под Тору и выражать радость от исполнения ее заповедей. В последнее время религиозные женщины стали танцевать со свитком Торы.Обычно между мужчинами и женщинами существует барьер из соображений скромности, но в более либеральных сообществах такого барьера нет, и женщины молятся и танцуют под Тору. Независимо от принадлежности, ABBA будет гордиться всеми танцующими королевами (и королями) Симхат Тора!

Молитва о сезоне дождей на Шмини Ацерет | © surajith s / Pexels

Израиль — основные праздники Израиля

Время в Израиле определяется по-разному. Западный григорианский календарь — солнечный год с января по декабрь — является основой повседневной жизни и торговли, но, например, учебный год, который длится с сентября по июнь, следует за еврейским лунным календарем.Еврейские религиозные фестивали отмечаются как государственные праздники, когда закрыты предприятия и некоторые музеи (в Йом Кипур, День искупления, все места закрыты).

Мусульманский календарь также является лунным, но без компенсирующего високосного года его еврейского аналога. Таким образом, мусульманские праздники меняются по сезонам и могут выпадать в любое время года.

Даже христианский календарь неоднороден: Рождество празднуется в разные дни римско-католической (латинской) общиной, Греческой православной церковью и Армянской православной церковью.

Основные еврейские праздники

В Израиле три праздника — Пасха, Шавуот и Суккот / Симхат Тора — соблюдаются в соответствии с предписаниями Библии: семь, один и восемь дней соответственно. Исторически сложилось так, что общины за пределами Израиля добавляли день к каждому фестивалю (хотя многие современные либеральные сообщества приняли израильскую модель). Все еврейские праздники начинаются с заходом солнца вечером накануне праздника.

Шабат (Суббота). Религиозный. День отдыха в Израиле — это суббота, еврейская суббота, которая начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается с наступлением темноты в субботу.Соблюдающие Тору евреи не готовят, не путешествуют, не отвечают на телефонные звонки и не пользуются деньгами или письменными принадлежностями во время Шаббата, отсюда и субботний запрет на фотографирование в еврейских святых местах, таких как Стена Плача. В Иерусалиме, где сильно религиозное влияние, центр города очищается в пятницу днем, а некоторые религиозные кварталы даже закрыты для движения транспорта.

Кошерные рестораны закрываются в субботу, за исключением основных ресторанов отеля, где действуют некоторые ограничения меню. В самом священном городе выбор блюд значительно сокращен, но здесь больше некошерных закусочных, чем было раньше.Однако за пределами Иерусалима вы почти не пострадаете; Фактически, многие рестораны делают свои лучшие дела недели в субботу, потому что нерелигиозные израильтяне выходят на дороги.

В арабских регионах, таких как Восточный Иерусалим и Назарет, мусульмане берут перерыв для самых важных религиозных обрядов недели в полдень пятницы, но гораздо меньше, чем в воскресенье, когда большинство христианских владельцев магазинов в этих городах закрывают свои двери. Суббота — базарный день, и в этих городах кипит жизнь.

В субботу нет общественного междугороднего транспорта, хотя частные такси-шеруты курсируют между основными городами.Городские автобусы ходят только в Назарете и, по сокращенному расписанию, в Хайфе. Шаббат также является самым загруженным днем ​​для заповедников и национальных парков — действительно, везде, где горожане могут уйти на день. Имейте это в виду, если вы мечтаете о длительной поездке; дороги к основным городам могут быть забиты возвращающимся движением в выходные дни в субботу днем.

Рош ха-Шана (еврейский Новый год), 21–22 сентября 2017 г .; 10–11 сентября 2018 г. Религиозная. Этот двухдневный праздник и Йом Кипур вместе известны как Высокие Святые Дни.Рош ха-Шана традиционно начинается с 10-дневного периода самоанализа и покаяния. Наблюдательные евреи посещают относительно продолжительные службы в синагоге и едят праздничные блюда, в том числе яблоки и мед, которые символизируют долгожданную сладость нового года. Невостребованные евреи часто используют этот праздник для пикников и походов на пляж.

Йом Кипур (День искупления), 30 сентября 2017 г .; 19 сентября 2018 года. Религиозная. Йом Кипур — самый торжественный день еврейского года. Наблюдательные евреи постятся, носят белую одежду, избегают кожаной обуви и воздерживаются от плотских удовольствий.Израильские радио- и телестанции закрыты. По закону все объекты, развлекательные заведения и большинство ресторанов должны быть закрыты. Большая часть страны останавливается, а в Иерусалиме и других городах дороги почти полностью пусты, за исключением машин скорой помощи. Считается за честь быть приглашенным в чей-то дом «прервать пост» в конце праздника, с наступлением темноты.

Суккот (праздник кущей), 5–11 октября 2017 г .; 24–30 сентября 2018 г. Религиозная. Евреи строят хижины или убежища с открытой крышей, называемые суккот (единственное сукка), на крыльцах и задних дворах, чтобы помнить временные жилища библейских израильтян, когда они блуждали по пустыне.Более наблюдательные едят в сукке как можно больше блюд.

Симхат Тора, 13 октября 2017 г .; 2 октября 2018 года. Религиозный. Последний день праздника Суккот, этот праздник знаменует собой окончание и немедленное возобновление годового цикла чтения Торы, Пяти Книг Моисея. Службы характеризуются веселым пением и танцами (часто на улице), когда люди несут свитки Торы.

Ханука, 13–20 декабря 2017 г .; 3–10 декабря 2018 г.Не религиозный. Восстание евреев во 2 веке до нашей эры восстановило еврейский контроль над Иерусалимом. В новом храме, как гласит предание, был найден сосуд с маслом, достаточным для горения в течение дня. Он чудесным образом горел в течение восьми дней, отсюда и восьмидневный праздник, отмеченный зажиганием все большего числа свечей (на канделябре, называемом хануккия) с ночи до ночи. Школы делают зимние каникулы. Магазины, предприятия и услуги остаются открытыми.

Пурим, 12 марта 2017 г .; 1 марта 2018 г. (отмечается на день позже в Иерусалиме).Не религиозный. Дети наряжаются в костюмы накануне Пурима. В синагогах и по общественному телевидению набожные евреи читали свиток Эстер, рассказ о доблестной еврейской царице, которая предотвратила резню своего народа в древней Персии. В день Пурима принято обмениваться подарками с друзьями. Во многих городах проходят уличные фестивали.

Песах (Пасха), 11–18 апреля 2017 г .; 31 марта — 7 апреля 2018 г. Первый и последний дни религиозные. Повсеместно действуют диетические ограничения.Песаху предшествует генеральная уборка, чтобы удалить из дома все следы квасного хлеба и сопутствующих товаров. Во время самого семидневного праздника в еврейских магазинах хлеб не продается. В первый вечер праздника еврейские семьи собираются, чтобы пересказать древнюю историю выхода своего народа из египетского рабства и съесть праздничную и очень символичную трапезу, называемую седер (на иврите «порядок»). В отелях есть коммунальные седера.

Йом ацмаут (День независимости), 2 мая 2017 г .; 19 апреля 2018.Не религиозный. Израиль провозгласил независимость 14 мая 1948 года, но точная дата Йом Ацмаут каждый год следует по еврейскому календарю. Хотя по всей стране проходят торжественные мероприятия, фейерверки и военные парады, большинство израильтян отправляются на пикники или купаются. Магазины закрыты, но ходит общественный транспорт, и большинство туристических объектов открыто.

Шавуот (праздник недель), 31 мая — 1 июня 2017 г .; 20–21 мая 2018 г. Религиозная. Этот праздник, через семь недель после Пасхи, знаменует собой сбор первых плодов и, согласно традиции, день, в который Моисей получил Тору («Закон») на горе Синай.Принято есть кисломолочные продукты.

Христианские праздники

Пасха, 16 апреля 2017 г .; 1 апреля 2018 года. Этот крупный фестиваль посвящен воскресению Иисуса. Характер и время проведения его церемоний и служб разительно различаются в каждой христианской традиции, представленной на Святой Земле — римско-католической (латинской), протестантской, греко-православной, армянской православной, эфиопской и т. Д. Западные церкви — католическая и протестантская — соблюдают указанную выше дату. Проверьте даты для различных групп, таких как Армянская Православная, Греческая Православная и Русская Православные церкви, которые основывают свои праздники на старом юлианском календаре.

Рождество. За исключением городов с большим коренным христианским населением, таких как Назарет и Вифлеем, Рождество в Израиле не является особо заметным праздником. Рождество по католическим и протестантским традициям, конечно же, отмечается 25 декабря, но в греческом православном календаре его отмечают 7 января, а в армянском православном — до 19 января. Сочельник (24 декабря) — время международных праздников. собрание хора на площади Яслей Вифлеема, а затем римско-католическая полуночная месса в соседней церкви.Возьмите такси до пограничного перехода (не забудьте свой паспорт) и возьмите общее такси до Яслей на палестинской стороне. Сначала уточните в информационном офисе Министерства туризма Израиля, идет ли хоровое мероприятие по расписанию.

Мусульманские праздники

Мусульмане отмечают пятницу как священный день, но она не сопровождается никакими ограничениями и, тем более, торжественностью еврейского Шаббата и христианского Шаббата (в их самых строгих формах). Полуденная молитва в пятницу является самой важной в неделю и обычно ей предшествует проповедь, которая часто транслируется через громкоговорители мечетей.Даты мусульманских праздников смещаются каждый год из-за лунного календаря. Праздники начинаются с заходом солнца вечером накануне праздника.

Рамадан, 27 мая — 25 июня 2017 г .; 16 мая — 14 июня 2018 г. Этот продолжительный месяц пост отмечает месяц, когда Коран был впервые ниспослан Мухаммеду. Набожные мусульмане должны воздерживаться от еды, питья, табака и секса в светлое время суток; трехдневный праздник Курбан-байрам знаменует собой завершение периода. Даты зависят от новолуния и могут немного измениться в самый последний момент.Мусульманские святые места в Иерусалиме Харам эш-Шариф (Храмовая гора) открыты только несколько утренних часов в это время и закрыты для туристов.

Курбан-байрам, 1–4 сентября 2017 г .; 21–24 августа 2018 г. Этот праздник, посвященный готовности Авраама принести в жертву своего сына, знаменует собой завершение ежегодного хаджа или паломничества в Мекку.

фактов о еврейском Новом году, которые вы должны знать

Рош ха-Шана (еврейский Новый год), что на иврите означает «глава года» или «начало года», является началом года по еврейскому календарю.В отличие от христианского календаря, еврейский год начинается в первый день месяца тишри, который обычно приходится на сентябрь или октябрь. Фестиваль символизирует сотворение человека, Адама и Евы, и начало связи между Богом и человеком. Следовательно, 2016 год по еврейскому календарю будет для евреев годом 5777. В этом году еврейский Новый год приходится на 2 октября. Подобно христианскому Новому году, еврейский Новый год служит для многих отправной точкой для нового начала, временем, чтобы пересмотреть прошлый год и поставить цели и мечты на будущий год.

Рош ха-Шана, еврейский Новый год, — прекрасное время для пребывания в Израиле, поскольку это праздник с особой волшебной атмосферой. Все предприятия закрываются, все носят белое и проводят день в синагоге в молитве, а затем за семейными обедами. Подготовка к фестивалю начинается с обряда хатарат недарим — отмены клятв, который происходит утром в Новый год, который также совпадает с канун Нового года в полдня перед тем, как в этот вечер начнется новое начало.С помощью «Хатарат недарим» евреи отменяют клятвы, которые они приносили в течение года. Иудаизм придает большое значение каждому слову, которое исходит из уст, так что даже простые слова могут быть истолкованы как обет. Следовательно, в канун Нового года евреи отказываются от этих клятв, независимо от того, были ли они произнесены сознательно или неосознанно. Фестиваль продолжается новогодним ужином, центральным семейным ужином после того, как все вернулись из синагоги. Обычно это сытный обед, полный вкусных блюд, которые символизируют Новый год, и они включают в себя поедание яблока и меда, цель которого — символизировать надежду и ожидание сладкого года; съедается голова оленя или барана или голова рыбы, чтобы быть в голове, а не в хвосте; Гранаты едят, чтобы побудить людей наполнить нашу жизнь такими же добрыми делами, как и семена в гранате.

Одно из самых важных добрых дел в Новый год — это слушать в синагоге звук бараньего рога, шофара. Во время Рош ха-Шана в синагоге дуют в бараний рог несколько сотен раз в течение дня, и звуки меняются в зависимости от стиля и цели.